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実はわたくし大学時代に「漢字検定準一級」を取得している。
当時、大学の友人たちの間でちょっとした漢検ブームが来つつあり、それなら私も力試しにいっちょやったるか、と問題集も買わずに一発勝負で受けたらあっさり受かってしまったのだ。 はっきり言って自慢である。 あのころの漢字検定は今ほどの知名度はなく、大阪梅田の受験会場には５０人ほどしか受験者がいなかったように記憶している。 受験者はみな一様にマニアックな匂いを漂わせる冴えない大人であった。 それが今では、小学生から社会人に至るまで毎年二百万人もの受験者を数えるまでになっていたとは。知らなんだ。 いつの間にか履歴書にも堂々と書ける資格として広く認知され、また高校や大学で単位認定や入学優遇に使用されることもあるらしい。 私が準一級を取得したころは、もちろんちゃんとした資格として文科省から認可をうけていたものの、その資格がどれほどの価値を持つかなどといったことは誰も知らなかった。ゆえに履歴書に書いても面接官からはなんの反応もなかったな。 ともかく、漢検がこれほどまでに成長していたことを知ったのは、つい最近のことである。 協会理事長が長年に亘り不正な手段でびっくりするほど私腹を肥やしていたとかいうニュースを何度か目にしたことで「漢検ってそんなに儲かってたんだ・・・」と驚いた次第だった。 そこで「日本漢字能力検定協会」さんのＨＰにおじゃますると、あったあった。級別問題例が。懐かしい！ ちょうど暇を持て余していた折でもあり、昔とった杵柄〜とさっそく準一級の問題をわざわざプリントアウトし、時間も計って解いてみた。 最初の３０問は漢字の読みをひらがなで書けとある。よっしゃよっしゃ準備運動にはちょうどええわ、と思いつつ鉛筆を握る。 「よっしゃよっしゃ」といいながら、第一問目「草藁の浄書を終えた」でいきなりつまった。 普通に読むなら「くさわら」でいいのだろうが・・・ううむ。と、このとき問題文に『１から１５までは音読みで』と注意書きがあるのに気づく。ああそれなら「そうこう」やろうね。あぶないあぶない・・・。 第二問「残蝉の声が聞こえる」・・・ええと音読みだから「ざんせん」でいいのかな・・・。 とこのように、しょっぱなからまったくスラスラと解けないことに戸惑いつつもがんばって解答していったのだが、第八問の「乃公が出る」で早くも絶望した。 「のこう」？「ないこう」？？？いずれにしても意味が分からん。（正解は「だいこう」でした） 漢字の書きに至っては「鶴のようなソウク」とか「今年のバレイショは豊作だ」とか「カキの養殖に成功した」なんて字を書けといわれる。これはあんまりじゃあ〜りませんか。 こんなの、読めても書けるひとは少ないんじゃない？ こんな調子で脂汗を流しながらも、とりあえずは最後まで問題を解いてみたのだが、自分で自信を持って正解だと思えるのは悲しいかな５０％ほど。 まあしかしまぐれで正解することもあるだろう、と答え合わせをしてみると、本当に５０％しか正解していなかった。 びっくり。 昔とった杵柄は何処へ・・・。 長い海外生活が私の漢字能力を低下せしめたのか、または私のせいではなくて、漢字検定の出題レベル自体が上がったのか。 ちょっと本気で落ち込んでしまった。 ちなみに一級の問題は最初の二、三問に目を通しただけで頭がクラクラした。これに手を出すと一生立ち直れないと瞬時に悟り、プリントアウトすらしなかった。 拙文に目を通してくださった紳士淑女のみなさまがた、お暇があれば一度お試しあれ。 私ほどではないかもしれませんが、額や腋の下からイヤ〜な汗がにじむこと請け合いです。 協会ＨＰ（問題例）はこちら↓ http://www.kanken.or.jp/frame2/mondai_list.html   |
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日本で暮らしていれば、アンティーク時計の文字盤くらいでしかお目にかからないローマ数字。
この高貴で美しくてやっかいなもの！ イタリアはローマに居を移してはや６年目だが、街で見かけるこの数字にはいまだに悩まされている。 お散歩していて「あらすてきな建物！」と、１８世紀あたり（と推察）の建造物に目をやると、けっこうしばしば『○○年建立』などと書いてあるいしぶみがはめ込まれていることがある。 しかし残念ながらこのローマ数字で書かれた「○○年建立」の数字がすぐに読めない。 １から１０まではさすがにすぐに読み書きできるが、それ以上となるとかなりの膂力をふるわねばならない。 例えば、「ＭＤＣＣＸＬ�次廚�アラビア数字で表すところの「１７４８」であると理解するのに５分はかかる。 そして自分でアラビア数字をローマ数字に変換しようとするとその倍の時間がかかる。（現にいまも「１７４８」をローマ数字で表記するのに１０分かかった。そしてそれが本当に正しいのかどうかも分からない。） ローマ数字はもちろん計算には向いていないし、大きな数字を書き留めるだけの用事にも適していない。面倒だし、なにより難しすぎるから。 単純な十進法ではなく若干五進法の性格を含んでいることと、「減算則」といって、４を（５引く１）、９を（１０引く１）といった表し方をすることがこれを難解にせしめている最大の要因と思われる。 （あ、いまふと思いついたのだが、幼少時にソロバンを習っていた人は、もしかしたらローマ数字に強いかも・・・！） ともかく、１６世紀には既にアラビア数字がヨーロッパに伝わり、爾後すっかり人々に好まれて定着したらしい。 だから今ローマ数字が使われるのは、先ほども述べた通り、文字盤をエレガントに見せたいとき、ベネディクト１６世（現ローマ法王＝benedettoＸ�此砲覆匹里茲Δ福崋�け継がれた称号」を表すとき、歴史的な記念日を表記するときくらいのものだろう。 しかしもうひとつ、肝心なところでこの表記法が使用されていることがあるのだ。 博物館に行って、刀剣や盾などが展示してあるとする。 各展示品の前にはプラスチックのプレートが据えられてあり、そこになんらかの説明が施されているのだが、時代を表すのに、せめて「il diciottesimo secolo（１８世紀）」と書いておいてくれればよいものの、わざわざ「sec. �将宗廚覆匹判颪い討△襪海箸�ある。 年代がはっきりしている品の前にはそれこそ「ＭＤＣＬ�后廖複隠僑毅機砲覆鵑峠颪い討�れている。 もはや暗号・・・。 私のような横着者は、いちいちこれら暗号を解読する気にもなれず、肝心の年代をうやむやにしたまま展示品を後にすることになる。 せっかく「いっちょ教養でもつけるか！」と博物館なんかに足を運んでいるのに、このローマ数字表記のおかげでモチベーションが甚だしく下がるのである。 貴重な古物を展示するとき、特にその説明プレートの表記内容に関しては偉い学者さんたちが監修し、良かれと思う方式を選択するのだろう。 そりゃ確かに彼らはスラスラ読めるローマ数字だろう。 しかし、彼らの好み（美意識？）の押し付けがこんな弊害を生んでいることを、教養のない私のような一般庶民を著しく困惑させていることを、果たして理解してくれているのだろうか。 （ちなみに、このブログの題名は私の生年をローマ数字で表したものです。おわかりになるかしら？）  |
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ヤフー・ニュースに目を通すのは日課だが、相変わらずげんなりするような報道ばかりで、憂国の士を自認する私としては気が滅入る。
そんなこんなで少々のことでは驚かなくなって久しいが、このあいだ、とうとう腰を抜かすような仰天記事を見つけた。 オリコン配信記事で「新入社員の意識調査、『良心に反しても指示に従う』４割で過去最高」という見出しがまず目に入った。 まさかね、と思いつつ詳しく読んでみたところ、残念ながら憂慮した通りの「調査内容」と「調査結果」であった。 要するに、「良心に反する手段でも、指示通りの仕事をするか？」という問いに対して《指示の通り仕事する》と回答したのが（４０．６％）、《指示に従わない》が（１１．７％）、《わからない》が（４７．７％）という結果である。 ２００７年から同じ内容で調査をしているが、《指示通り仕事する》が年々増え続けているらしい。 良心に反する手段とは、この数年の間、耳にタコができるほど聞いた食品偽装や、政治献金などに代表される汚職、談合などがわかり易い例として挙げられるだろう。 調査側もこれらを意識して発問したものと思われる。 また回答者も、これらを頭に浮かべて答えただろう。 だいたい「良心に反する手段」とは、ほとんど犯罪に準ずるものと考えてよいのではないだろうか。 質問は決して「自分の意向に沿わぬ手段」ではない（それなら話は変わってくるけど）。 ・・・おいおいチミたち、アカンことをアカンと言えず、上司の指示だからといってどんなことでもしてしまうのかい？ いや、もしそういう状況に陥ったら、さまざまな理由からアカンとは言えない場合も出てくるだろう。 でも、最初から「従う」覚悟を持っているというのはどうしたことか。 新入社員というからには学校を卒業したばかりのまっさらな２０代前半の若人であろう。 さらに、《日本生産性本部・経営開発部主催の新入社員教育プログラムなどへの参加者2348人を対象に行った》ということだが、そうした講習会に参加する新入社員ということはそこそこ向上心のある意識の高い若者であるとも想像できる。 そんな彼らが上のように答えているというのは・・・日本のモラルの崩壊を驚愕をもって実感せずにはいられない。 言いたくないけど、世も末だ。 これからは、無垢と白痴でもって自覚もないままに犯罪を犯す人がますます増えるのだろう。 アイドルが素っ裸で公園に座って逮捕されたことでみなさん騒いでおられるようだが、そんなどうでもいいこと（失礼！）でショックを受けてる場合かね。 私は、深夜に裸で外にいたからといって、そんなにこぞって怒ったり社会的制裁を科したりしなくてもいいんじゃないかと思う。もちろん犯罪は犯罪だからそれなりの贖罪は負わねばならないが、まあしかしほとんど誰にも迷惑をかけていない超軽犯罪である。 丁度同時期にこの二つの記事を読み、ついでに世論のだいたいの反応も把握し、そして思ったこと。 ―やっぱり日本はなんだか変だ―  |
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先日、運転免許証の書き換え方法を調べようと、在イタリア日本大使館のＨＰを覘いた。と、２００９年２月の新着情報の中に「定額給付金について」という項目を見つけた。
どういった情報が記されているのか興味を覚え、ついふらふらとそのページに入ってしまったところ・・・。 なんと、私のように海外に住む者でも、日本の市町村の住民基本台帳に記録されているなら、給付金を受け取ることができると書いてあった。 ついでに総務省のＨＰにとび、給付金事業の概要を読んでみたところ、そこには施策の目的としてこのように記してあった。 《景気後退下での住民の不安に対処するため、住民への生活支援を行うとともに、あわせて、 住民に広く給付することにより、地域の経済対策に資することを目的とする。》 それなら、やっぱり海外在住者が当該給付金を受け取るのはおかしいのではないだろうか。 日本国民に対して公平に給付してくれるのはありがたい配慮かもしれないが、その微々たる１２．０００円を振り込んでもらったところで、海外在住者は海外で使うと思うんだけど。 ちなみに最近のニュースを見ていると、この施策を利用した詐欺事件が頻繁におこっているそうな。 振り込め詐欺にひっかかる高齢者が多い中、そりゃあ当然だろうなと思う。 約２兆３千億円もの予算を組んで、こんな穴だらけの、そして付け焼刃そのものの経済対策しか思いつかなかったのかと思うと、いまさらながら歯噛みする思いである。 小泉元首相の所信表明演説に引用され、一時期有名になった「米百俵」の話を思い出す。 戊辰戦争で破滅的な状況に陥っていた長岡藩の小林虎三郎大参事は、支藩の三根山藩から贈られた米百俵を藩士たちに分け与えず、「学校創設による人材育成こそが敗戦国の復興にとって肝要である」として、すべてを金に換え、藩士の子弟だけでなく農民や町民の子供も入学できるような広く開かれた学校を創設するために使った。 生活が困窮し、この案に反発していた藩士たちに、虎三郎は「国が興るのも、街が栄えるのも、ことごとく人にある。食えないからこそ、学校を建て、人物を養成するのだ」と主張するのだ。 おそらくこのときだけでなく、太平洋戦争後の日本でもこうした思いで教育改革を進めたはずだ。 もちろん今は敗戦後でもないし、義務教育はどんな家庭環境の子弟でも一応は平等に受けられるとされている。 しかししかし。 格差社会の弊害が騒がれて久しい日本で、この教育に関する「平等」が著しく損なわれていることは想像に難くない。 公立小学校、中学校の底上げは棚上げという状態で、教育格差は広がるばかりだろう。 子供の受ける教育は平等であり、そして一定のレベルを確保していなければならない。 まともな教育を受けず、親や社会からスポイルされた子供が増えるとどうなるか。 日本は経済的にも文化的にも後進の第三世界と成り下がるのではなかろうか。 政治家は票に繋がりそうなわかり易い目先の餌を投げるばかりではなく、１０年、２０年、１００年先の日本のために、貴重な税金をつかってはくれまいか。 優秀な人材を育成せずして国の繁栄はないと思う。  |
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本当に不思議で不思議で仕方ないこと。
有名芸能人の子供が覚醒剤や大麻などを所持していたなどで逮捕されたときに、必ず親であるその芸能人が涙ながらの謝罪会見をとりおこなうこと。これに私は昔っから少なからぬ違和感を持っている。 特にその子供が未成年でもなく、いい年をした社会人である場合はなおさら「なんで？？？」だ。 人を殺したとかならともかく、薬物使用や所持に関しては本人が自分の金を使って自分の体や精神を蝕んでいるだけのこと。そりゃあ親はショックだろうし憤りもするだろうが、それは家庭内の問題であって、もちろん私たちは一般人は誰も迷惑を被っていない。 謝られても困るのである。 親は現実を噛みしめて嘆き悲しむなり、子へ施したこれまでの教育法を反省するなり、はたまた気持ちを切り替えて子供の更正の手助けをするなり、おのおのが好きに対処すればよいと思う。 たまさか記者会見を開いたとしても、自分の今の心情や子に対する思いを述べたり、有名人としてできることとして、これから薬物の蔓延を阻止するべく、これを機に社会的な活動をリードしていきたいなどの建設的な抱負を述べるに止めてしかるべきではなかろうか。 もし仮にその有名人本人が例えば大麻所持などでつかまった場合でも、仕事に穴をあけたりしたことで迷惑をかけた関係者や、スポンサーなどに対して個人的に謝るのは社会人として当然のことだと思うのだが、そうだとしてもひろく一般に向けて謝罪するのはおかしいと思う。 ましてやその家族のこととなるとなおさらだ。 もしどうしても謝罪会見を開きたいなら、ただ漠然と「みなさまにご迷惑をおかけして・・」などと頭を下げるのではなく、どういうことに対して申し訳なく思っていて何について許しを請うているのか、明確に示してもらわないと私なんかは混乱するのである。 いったい日本ではいつから「そういうこと」になっているのか。 そして誰もこのことに疑問を持たないのか。 私の感覚の方がへんなのか？  |
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イタリアに来てからすっかり健康になったと思っていたのに、この１０日間ほどは激しい胃痛に悩まされのたうちまわった。胃を押さえてみるとガチガチになって痙攣しており、痛みのあまり吐き気と貧血に見舞われたほどだった。
原因についてよくよく考えてみたが、胃炎を引き起こすほどの悩みも思い当たらず、すわ胃ガンかと真剣に焦ったりもした。が、食欲もあれば病的に痩せ細っているわけでもない。お肌の調子もすこぶるよろしい。 おそらく胃ガンではないだろう。 そこでさらに考え考え、昨日の朝とうとう「これか！」と、その原因に行きついた。 知り合いのエルボリステリア（薬草系のサプリや雑貨、健康食品を扱うお店）で勧められた、アロエ＆ザクロの凝縮エキスを、毎朝キャップ一杯飲み始めたのは、胃痛が始まった時期とガッチリ重なるではないか！と。 現時点ではこれが一番怪しいと思ったので、さっそく昨日の朝から飲まないようにして今に至るのだが、案の定、昨日も今日もあの激痛が襲ってくることはない。やはり・・・！ 私はアレルギー体質で、分かっているだけでも、パイナップル、メロン、いちじく、バナナ、キウイ、たけのこ、蕗などといった食物は一切食べられない。 だからいつもは特にフルーツ類には細心の注意を払っており、過去の経験から「絶対に大丈夫」と確信が持てるものしか食べないようにしていた。 しかし、アロエやざくろのような１０年に一度食べるか食べないかといった植物に関しては経験値があまりにも低く、まさかそんなことはあるまいとつい気を許してしまった。 「宿便が出る」だの「肌がツルツルになる」だのと、件のエルボリステリアで言われたのにも目を眩ませられた。 後で考えると明確きわまりないこの原因に気付かず、胃痛に耐えながら例のエキスを真面目に飲み続けていた自分のバカさ加減には腹が立つ。苦しみの大きさを思うと無念至極である。 アレルギーがアロエに対するものなのか、ザクロに対するものなのかまだ不明だが、胃痛を賭して確認するのもバカらしいのでうやむやにしておこうと思う。向後、どちらも食べなければよいのだ。 |
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十代から二十代前半にかけて、私はなかなかのひねくれ者だったから、ひろく一般に高い評価を得ているものや、大衆から絶大な人気を得ているものを憎み、嘲り、そして目の仇にしていた。常に斜に構えてはまずケッと吐き棄て「しょうもない」「あんなもんのどこがええねん」「俗っぽい」などと、よく知らないくせにいつも否定的に捉えて、そしていつも「調子に乗るなよ」と心の中で怒っていた。
ジャニーズ、巨人の長嶋、カラオケ、海外旅行、よしもとばなな、村上春樹、スター・ウォーズ、００７、オリンピック、Ｊリーグ、英会話、スノー・ボード、流行語大賞、バーキン、小型犬、パティシエ、ベンツ、ヒップホップ、自分探し、バレンタイン・デー、ＩＴ社長・・・ いや〜怒ってましたね〜。そうしたものに。 当時はなぜ自分がそんなに腹を立てているのかわけが分からず、とにかく湧き上がる不快感にただひたすら耐えたり、時には我慢できず声と大にして「アンチ○○」を宣言し、カミングアウトしたことでなぜか一人でますます激昂し、よせばいいのに攻撃的な文句を吐いて周囲との不和を招いたりしていた。そしてまた悲しいことに、たまには迎合を試みたりもしたさ。 けだし、若さというものは面倒なものである。 しかし、三十路も後半にさしかかろうといういまや、冷静に過去を分析することもできれば、また昔あれだけ腹を立てていたものごとに対して寛恕のこころを持つことができるようにもなった。 要するに、あのころは「マジョリティ」となったもの自体が持つ「力」そのものに生理的な嫌悪感をもよおし、さらに、どんなことにでもすぐに同調する、節度なき大衆心理に腹を立てていたのだ。 そう考えると、若かりしころの私自身の直観力や潔癖さ、純情、政治的な立ち位置などはなかなかたいしたものだと思うし、そうした精神のありかたは健全だったとすら思える。 惜しむらくは、憎むべき標的を取り違えていたことである。 「付和雷同」という現象、そして「権威」というものの支配力こそが断罪すべきものであったはずなのに、若い私は「みんながいいと言っている」という事実だけで例えば村上春樹の本を読みもせずに忌み嫌っていたのだ。 現に、さきほど上に挙げた「過去の怒りの対象」たちの半分には、すでにこちらから積極的に歩み寄り、そのものの本質を偏見抜きで公正に見極める作業をなし終えている。 昨日も、テレビで「００７・カジノロワイヤル」が放映されていたのでじっくり鑑賞させてもらった。 主演のダニエル・クレイグは頭の先からつま先まで徹頭徹尾文句なしにかっこいいし、演技力も抜群。手に汗を握るアクション・シーンは、どんなハイテクな映像技術を使っているのだろう、圧巻のひとことである。見せ場となる印象的なシーンの数々、銃やアストン・マーチンといった小道具の美しさ、ストーリーの妙、最初から最後までかなり楽しませてもらった。 「食わず嫌いは損」だとつくづく反省している。 |
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都市伝説に近いのかもしれないが、嫌いな上司の飲み物にそっと雑巾の絞り汁を入れたり、頭皮のフケをふりかけたりするＯＬの話は、誰にでも身近に起こりうる恐怖譚として長年ささやかれ続けている。
一定期間でもお茶汲みをしたことのある若い女性なら、それを実行に移さないまでも「いっちょやったろか」と考えたことだけはあるのではないか。 実際に私は、会社員をしていたころ、先輩女性社員たちと「○○のＰＣのキーボードにうんこのせといたろか」などと言い合っては憂さを晴らしていた。 長谷川町子の快作「いじわるばあさん」があれだげ庶民に愛されたのには、当然さまざまな理由があるだろう。 いじわるのしすぎで長男夫婦から忌み嫌われ、度々次男のところにやられてしまう哀愁。 自業自得の失敗をしてしょげる様子の愛おしさ。 家財道具や風習の描写も、いまとなっては昭和を懐かしむ格好の素材である。 しかし、やはり女性特有の発想でなされた嫌がらせの数々は「いじわるばあさん」の名に恥じないもので、我々の心のこりをほぐしてくれる。 私の大好きなフランス映画「アメリ」（ジャン・ピエール・ジュネ監督作品）でも、傲慢な八百屋の親父を懲らしめるべく主人公がなした独創的な嫌がらせの妙には、感心を通りこして感動してしまった。 そう、創作の世界や空想の世界における「そこそこの嫌がらせ」は文句なしに楽しいのだ。 しかし近年では絶対に「笑えない」嫌がらせを、不特定多数の人間に対して実際に行使する輩が増えてきた。 顔の見える「特定の相手」に対する嫌がらせではなく、顔の見えない相手に対するもので、これらはかなりたちが悪い。 まだ記憶に新しい秋葉原での無差別通り魔事件や、つい先日ドイツで起きた少年による銃乱射事件などは、もちろん「嫌がらせ」という表現の範疇を超えた暴挙であるが、まあしかし「嫌がらせ」の究極の姿であるともいえる。 また、大きな事件にはなっていなくても、匿名でなされる「嫌がらせ」は後を絶たない。 例えば、最近多いネットでの殺人予告などもこれ、「誰かをびびらせてやろう」「困らせてやろう」という暗い悦びを得るための嫌がらせであるだろうし、また俗に言うクレーマーたちも、自分たちの考える正義を主張するなどといった理由からよりも、企業全体や実際に対応する相手を不愉快な気持ちにさせ懲らしめることをもって快楽を得ようとして、せっせと電話やメールをしているのではなかろうかと思ってしまう。 そんなひとたちが、自分は普通のまっとうな社会人であるといったような顔で、そのへんをうろうろしていると思うとなんだか怖い。 子供のころ、１００円硬貨かなにかを口に入れていた私に、母は『どっかのおっちゃんがおちんちんを触った手で、そのお金を触ったかもしらん』といったような理屈で説諭したことがあった。（母が幼き娘へ、「汚きもの」のメタファーに断固として「知らないおじさんのおちんちん」を使用したことは、今思い返すとけっこう笑える） おじさんがおちんちんを触った手で・・・云々の場合、そのおじさんに罪はない。おじさんが不精なだけで、別に明確な悪意をもってわざわざ硬貨になすりつけたわけではないだろうから。 しかししかし。昨今は恐ろしい世の中である。 もしかしたら手持ちの硬貨に、おちんちんどころか自分のうんこをなすりつけた後、それらを再び流通せしめ、そうとは知らずにその硬貨に手を触れるであろう多くの被害者のことを想像し、嬉々としている愉快犯もいるかもしれないのだ。 ・・・爪を噛んだり、書類をめくるときに指を舐めたりするクセのある人は、頻繁に手を洗うようにしたほうがよいのではないか。 （いったい私は、長々と何を書いているのだろう） とにかく私が言いたいのは、事の大小はどうあれ、いつなんどき見知らぬ相手から害を及ぼされるかもしれぬこの世において、わたしたちは想像力を駆使し来る「害」を予見することで、身を守るしかないということである。  |
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町田康の「告白」は明治時代に実際に起きた大量殺人事件、「河内十人斬り」を題材にした長編小説である。
他の町田作品同様、秀逸な「笑い」がこの作品にもちりばめられている。しかし、その「笑い」は「せつなさ」や「やりきれなさ」を含有し、読者は情けなくもおかしい主人公、熊太郎に強く惹かれることになる。 さて、作者のメッセージは読者が好きなように感ずればよいのでここでは言及しないが、このテーマを扱うかぎり必然であっただろう、この作品の会話部のほとんどが古き良き濃〜い河内弁で語られていることには、ちと言及しておきたい。 というのも、私のような河内のど真ん中で育った人間でさえ、会話の内容を正しく理解するのに少々苦労したからだ。ということは、関西人以外の人にはかなり難解だということが想像できるのである。 この作品を関西圏外の人が読んだ感想を是非聞いてみたいものだ。 私はここローマで日本人と会話するとき、相手が関西人でないかぎりできるだけ標準語（らしきもの）を使うことにしている。そのほうが意思の疎通がスムーズだと思うからだ。 イタリア人と会話するときにイタリア語を使うのとほとんど同じことである。 ただ、話すときのリズムのよさを自分が味わいたいとき、または「１００％素の自分」を表現したいとき、私は私の言葉である大阪弁を使わないわけにはいかない。 それを自覚するとき、自分は大阪弁を誇りに思い、そして愛していることに気付く。 方言は体に沁みついた文化であるからして、たとえそれを普段から使わなかったとしても、失くしてしまう恐れはない。内奥にしっかりしまっておけばよいのだ。必要なときにはすぐに取り出して自由闊達に使える自信があるから。 それはそれとして、関西人の中にもごくたまに必要以上にギトギトの大阪弁をところかまわず駆使してやまない人がいる。関西圏以外の人の前で話すときには、それがさらに強調されるという御人・・・。 そういう人に限って話す内容はたいしたことがなく、それでいて「私よく面白い人やて言われますねん」などと言って倦まない（こういうことを言った時点で、ああこの人はアホやなと思う）。 恐らくは、過去に笑い感度の低い誰かから、大阪弁のリズムや語彙だけで「面白い」と言われたか、もしくはその押し付けがましい「私、おもろいやろ」という話しぶりに気を遣ったか辟易した気の毒な誰かに、やはり軽蔑半分の「面白い」評を授かったのだろう。悲しいかな、本人はその評を額面通りにしか受け取ってないのだが。 こういう、いわゆる「コテコテ」を前面に出す関西人（他の地方出身の人でこういう人を見たことがない）を見ると、「なんかな〜ちょっとちゃうんちゃうかな〜」と思ってしまう。 空疎な話を関西弁で披露して、しかも他人から「面白い人」だと思われたいなら、せめて駄洒落をところどころに挿入するなど、少しは頭を使うべきだ。 ましてや、同じ関西人として同朋意識が芽生えるのか、私に向かって「な、わたしら関西の人間はこうやんな」などと、私まで「そっち側」に引きずり込むのは絶対にやめてほしい。 元来気の弱い私などは、こんなときに毅然と「私は違います！」などと言えず、なんともいえない恥ずかしい気持ちを味わわされることになるのだ。  |
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１０年も前のことだったか、ある雨の日に銀行の前でツルっと滑って転び、足の甲の小骨を二本折った。
雨にぬれた正面玄関の床タイルが滑りやすくなっていたこと、私がサンダル（底がゴム）履きであったこと、私の骨が脆かったことといった不幸な事実が重なった結果であった。 なぜこんなことをふと思い出したかというと、このほど「子供がのどに詰まらせて死んだ」といって、こんにゃくゼリーの製造元を訴えた件をオンラインニュースで知ったからだ。 これは、１０年前の骨折をして私が「歩行者の安全を顧みず、滑りやすいタイルを敷いていた」などとして銀行を訴えるようなものだ。ばかばかしくてヘソで茶を沸かすわ。 そういえば、このあいだも「子供がアイロンにさわって火傷した」から製造元はそれなりの対策を考えねばならない、というような論調も耳にした。 とうとう日本もここまできたか・・・と溜め息が出る。 そんなことを言い出したら、どんなものでも「危険」なのである。 えんぴつの尖った方を人の体に刺そうと思えばそれは十分凶器になるし、けしゴムだってバカな子供が飲み込めば喉にも詰まるだろう。 もちなんて喉に詰めさせたらその道の王様だし、うどんでも急いで食べれば窒息しそうになる。 危険から身を守る方法は、親が子供に噛んで含めるようにその因果を教えるよりほかないのに、その責任を果たす前から企業や行政、または学校に罪を転嫁するとはなにごとかと思う。 日本では、どんな場合でも歩行者を傷つけたときは運転手の罪になる。どれほど注意深く運転していても、横断歩道以外の場所で歩行者が急に飛び出してきても、はねてしまえばそれは運転手の責任となる。 実は私はこれもちょっとおかしいのではないかと思うのだ。 他の国はどうか知らないが、イタリアでは歩行者が横断歩道を利用しなかった場合や信号無視をした場合など、かなりの割合で非は歩行者側にあると認められる。 私が小学校高学年のころ、友達の住むマンションの駐車場を遊び場にして「かくれんぼ」や「坊さんが屁をこいた」（大阪以外では「だるまさんが転んだ」）などをして、５人くらいの仲間と走り回るのを放課後の日課としていた。 ある日、鬼から夢中で逃げ回っていた友人のひとりが道路に飛び出し、走行中の車に轢かれそうになったことがあった。 運転していたおじさんは路肩に車を止めるや、その友人に「すぐに仲間を全員集めろ」と指示し、私たちは一列に並ばされて延々説教された。 「車は急に止まられへんのや」 「駐車場や道路みたいな車のぎょーさん通るところで遊んどったらどうなるか分からんのか」 「今後、おまえらがここで遊んでんのを見たら親と学校に連絡するぞ」 と、さんざん恐ろしい顔と口調で叱られ脅され、私たちは全員震え上がったもの（いまだに覚えてるくらい）である。 そう。あのころは親の目が届かないところで破目を外しているガキを、他人の大人が真剣に叱ってくれたのだ。 あのとき見知らぬおやじにこってりしぼられた後、反省の気持ちよりもむしろ恐怖心から『もう駐車場で遊ぶのやめよな』と仲間内で決めたものだが、それはしかし私たちが危険な場所で遊ぶことに対するみごとな抑止力になった。 忙しいなかで、車を止めてまで説教してくれたあのおやじには感謝している。 つまりはこういうことなのである。 親は子供に「ことの道理」を時間をかけて教え、まだそれが理解できない年頃の子供からは目を離さない義務がある。憲法には義務教育についてしか明記されていないが、むろん家庭で親が子の躾をすることは当然である。 それを前提として、学校では教師が、それ以外の親・教師の目の届かない場所では、そのへんにいる大人がたとえ他人の子供であっても注意を促したりときには叱ってやったりするのが社会人としてのまっとうな行いではなかろうか。 国民の共有財産である子供をさまざまな形で育て教育していく一助となるのはやぶさかでないし、またそれはある種の義務であるとも心得ている。 しかし、なんでも他人のせいにする大人がこれ以上増えないようにするにはどうすればよいのだろう。  |
